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点击收听本新闻听新闻一说《兰亭序》，人们就会联想到“天下第一行书”这一称号，“王羲之”“行书”“妍美”这几个词汇始终与这部法帖“绑定”在一起。
但您是否想过，《兰亭序》真是王羲之的作品吗？它是以行书字体写就的吗？恐怕未必！
自宋代开始，书界就对《兰亭序》产生了质疑，诸多名家用严谨的学术态度发表自己的看法，认为此作从内容到书法，都经不起推敲。
宋代姜夔认为：“梁武收右军帖二百七十余轴，当时惟言《黄庭》《乐毅》《告誓》，何为不及《兰亭》？”，而且《淳化阁帖》也未收录此作。
到了清代，李文田根据各大典籍中《兰亭序》原文的不同，以及东晋书法风格的演变，认为“梁以前之《兰亭》与唐以后之《兰亭》，文尚难信，何有于字！”
书法史上共有过三次“兰亭真伪大讨论”，分别为清代、民国和上世纪60年代，其中最后一次最令人信服，因为此时大量文物出土，证据更确凿。
1965年，郭沫若发表《由王谢墓志的出土论到的真伪》一文，通过出土的王、谢墓志，指出王羲之生活的年代，还没有如此成熟的行书，当时的书法很难摆脱隶书笔意。
即使是写行草书，也是隶书、章草融合的形态。书论家龙潜也认为：“由篆生隶，隶生章草，到齐、梁年间才逐渐产生正书”。
郭沫若指出，“二王”笔法传承至智永，得以发扬光大，而且他是最后一位学到“兰亭笔法”并有大成的书家，他所写版本才更符合魏晋风采，更忠实于真迹。
史籍记载：“自羲、献而下，世无善书者，惟智永能寤寐家法。”在北京故宫，就珍藏着智永所写的一卷《兰亭序》，它以草书写成，用笔高古自然，非唐代以后之人能写。
此作原作已失，所幸有刻帖传世。曾被清宫所藏，后流落民间。《草书兰亭序》为挖镶裱蝴蝶装，单开纵23厘米、横9厘米。
1938年，张伯英将此作出售，东莞容庚将其买下并写到：“惊为秘笈，乃尽得之”。1962年，他将这件宝贝捐赠给北京故宫。
智永此作顺锋而入，行笔中锋，笔画圆转流畅，篆籀用笔比比皆是，转折处绞转自如，颇具张力。收笔时带有明显的隶意，起笔、波磔也是如此。
结字欹侧开张，俯仰顾盼，动静结合，圆笔、棱角等细节处能看出章草余韵。它被后人列为“神品上”
将这部《草书千字文》临摹通透网络证劵杠杆，我们可以学到真正的魏晋草法，不会再误入歧途。
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